CATECUMENADO 15
AÑOS DE VIDA OCULTA DE JESÚS
OBJETIVO CATEQUETICO
* Descubrir el significado de los años de vida oculta de Jesús.
31. La Pascua de Cristo, en el primer plano del Evangelio
Los años de vida oculta constituyen una amplia etapa en la vida de
Jesús. Desde el nacimiento en Belén hasta el bautismo en el Jordán.
Casi toda su vida. Con todo, no es esta etapa, sino el acontecimiento de
la Pascua, lo que ocupa el primer plano del Evangelio. La primera
indicación que hallamos en las capas más antiguas del Nuevo
Testamento no se refiere a su juventud, ni siquiera al curso general de
su vida, sino a lo que fue culminación de su existencia: su muerte y su
liberación de ella por obra de Dios Padre, es decir, su Resurrección. Lo
que cuenta ante todo es que ahora vive. Este acontecimiento ilumina
toda la vida de Jesús. Pero, los evangelistas no han tenido especial
preocupeción por narrar con detalle todos los sucesos de la vida del
Señor.
32. Escasez de datos sobre los años de vida oculta de Jesús
Podríamos preguntarnos si no sería deseable que estuviésemos mejor
informados sobre algunos pormenores históricos en torno a los años
ocultos de Jesús. En efecto, el conocimiento de un personaje histórico
parece exigir, y más en nuestra mentalidad de hoy, una información
amplia sobre los orígenes de su formación espiritual y cultural. Ya en los
primeros siglos se sintió la necesidad de llenar esta laguna inventando
leyendas acerca de la infancia de Jesús (Evangelios apócrifos). Es una
curiosidad inspirada por el amor y deseo de conocer mejor al Señor.
33. No es un obstáculo a nuestra fe
En definitiva, la escasez de datos sobre los años ocultos de Jesús no
es impedimento para nuestra fe. Los Evangelios no tratan simplemente
de construir una biografía en el sentido moderno de esta palabra, como
si se pretendiera fundamentalmente ofrecer información sobre alguien
que vivió y murió. Los Evangelios nos hablan, ante todo, de alguien que
ha vencido a la muerte. Los evangelistas nos aportan unos hechos
históricos que poseen en sí una fuerza salvadora que afecta a todos los
hombres y que, por tanto, constituyen el objeto de un Mensaje
permanente que nos es comunicado por alguien que vive.
34. Condición humana de Jesús: Pobre de Yahvé.
Familia, nacimiento, costumbres
Es importante destacar que no es sólo la escasez de datos lo que
hace oscura esa larga etapa de la vida de Jesús, sino, sobre todo, las
circunstancias de su vida. Jesús, como los "pobres de Yahvé», vivió
oscuramente.
María no es más que una humilde mujer aldeana, "la esclava del
Señor"; pero, sin embargo, sobre ella descansa la gloria de Dios. El
nacimiento de Jesús tiene lugar en medio de unas condiciones
relativamente dramáticas; sin embargo, los ángeles del Señor cantan su
gloria. Jesús y Maria se atienen a todas las costumbres culturales y
rituales de Israel, manteniendo su condición de pobres; pero los
herederos de los "pobres de Yahvé", en quienes las esperanzas de
salvación están siempre tan vivas, saben reconocer al rey mesiánico,
que es la luz del mundo.
35. Obediencia, maduración. Bajo el signo de lo cotidiano
Jesús se pierde entre la muchedumbre y anuncia a sus padres,
extrañados, algo de la grandeza de su misterio personal "¿No sabéis que
yo debía estar en la casa de mi Padre?" (Lc 2, 49); luego se sumerge en
la obediencia cotidiana y en una vida sencilla durante muchos años. No
sabemos ya nada de él, a no ser que, por haberse asemejado tan
profundamente a sus compatriotas, suscitó la incredulidad general
cuando empezó a revelarse como profeta (Lc 4, 1 6-30 ).
36. Bajo la figura del siervo
Los capítulos que dedica Lucas a la infancia de Jesús muestran como
en parábola, ejemplificado, aquel versículo del Magnificat: "Derriba del
trono a los poderosos y enaltece a los humildes" (Lc 1, 52). Son las
palabras que resumen la fe de los "pobres de Dios". La oscuridad en la
vida de Jesús se explica, por tanto, de la siguiente manera: Es el
heredero de los pobres, su figura más pefecta, el siervo descrito por
Isaias en los capítulos 52-53. El mesianismo de Jesús es el de este
Siervo de Yahvé.
37. "Deduce en cuánto te tasó..." ENC/A-D Muchos creyentes han
comentado con admiración la oscuridad mesiánica de Jesús. Citamos
algunos: «Deduce, de todo lo que se dejó hacer por ti, en cuánto te tasó,
y así su benignidad se te hará evidente por su humanidad. Cuanto más
pequeño se hizo en humanidad, tanto más grande se reveló en su
bondad; y cuanto más se dejó envilecer por mí, tanto más querido me es
ahora. 'Ha aparecido, dice el Apóstol, la bondad y la humanidad de Dios,
nuestro Salvador'... Grandes y manifiestas son la bondad y la humanidad
de Dios, y gran indicio de benignidad reveló quien se preocupó de añadir
a la humanidad el nombre de Dios" (•Bernardo-SAN).
38. Se sometió a la condición de aquéllos a quienes amaba
«El Hijo del Hombre vino en persona a la tierra, se revistió de
humanidad y sufrió voluntariamente la condición humana. Quiso
someterse a las condiciones de debilidad de aquéllos a quienes amaba,
porque quería ponernos a nosotros a la altura de su propia grandeza»
(•Clemente-A-SAN de Alejandría).
39. La densidad de la condición humana, modo concreto de la
encarnación
Conocida es la frase de San Ireneo: Dios se encarna a fin de
habituarse al hombre y que el hombre se habitúe a Dios. San Ireneo
quiere indicar que Dios se hace humano, para que el hombre se haga
divino. Pero este intercambio no es algo abstracto, sino bien concreto. La
encarnación es verdaderamente la humanización de Dios en su Hijo. No
puede haber encarnación si el Hijo no entra en toda la densidad de la
condición humaNa.
40. La etapa de los años de vida oculta, exigencia de la Encarnación
Los años de vida oculta de Jesús nos invitan a pensar en su
humanidad concreta: él fue realmente hombre, con todas las limitaciones
que lleva consigo. Como dice San Juan, «la Palabra se hizo carne» (Jn 1,
14). Más allá de toda apariencia y docetismo, Jesús tiene toda la realidad
de nuestra condición y, en ella, vive la lenta maduración que exige
nuestro destino humano. Los años de oscuridad y de maduración de que
habLa San Lucas, nos hacen desconfiar una vez más de toda invención
o fábula que venga a escamotear el «escándalo» de la Encarnación (cf 2
Jn 1, 7): Jesús de Nazaret nos ha proporcionado el rostro humano de
Dios, asumiendo la condición más común de los hombres.
41. Hubiera sido un extraño J/SOLIDARIO
Si hubiera utilizado sus poderes sobrenaturales en beneficio propio,
para su propio interés, no habría sido totalmente uno de nosotros, no
habría participado plenamente de la condición humana. No habría sido
un compañero nuestro. Habría hecho trampa, valga la expresión: un Dios
que viene a nosotros por un tiempo limitado y se toma la libertad de
escapar a las leyes de la existencia humana. Hubiera sido un extraño.
42. «Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante
Dios y los hombres»
Los años de vida oculta de Jesús y su condición de Siervo nos
revelan, de forma incomparable, la humanidad del Hijo de Dios: hasta
qué punto se hizo uno de nosotros, «en todo exactamente como
nosotros, excepto en el pecado» (/Hb/04/15). Como un niño cualquiera
de su edad, «Jesús iba creciendo y robusteciéndose, y se llenaba de
sabiduría; y la gracia de Dios le acompañaba» (Lc 2, 40). Tras el
episodio del templo, hecho que manifiesta el despertar de la más sublime
vocación (2,49), Jesús baja con sus padres a Nazaret y vive sujeto a
ellos (2, 51). El «iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante
Dios y los hombres» (/Lc/02/52).
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PISTAS PARA LA REUNION
TEMA 15. AÑOS DE VIDA OCULTA DE JESUS
1) La Pascua de Cristo está en el primer plano del Evangelio. Por esto
y no por casualidad, tenemos escasez de datos sobre los años de vida
oculta de Jesús. Este hecho viene a plantearnos qué significa el
Evangelio para nosotros, qué buscamos en él:
- ¿una biografia de Jesús?;
- ¿el mensaje de alguien que vive?
- ¿la satisfacción de nuestra curiosidad?
2) No es sólo la escasez de datos. También las circunstancias de su
vida hacen oscura la larga etapa de la vida de Jesús:
- pobre de Yahvé (familia, nacimiento, costumbres, n. 34);
- obediencia y maduración (Lc 2, 51.4-52);
- bajo el signo de lo cotidiano (n. 35);
- bajo la figura de siervo (n. 36).
3) ¿Qué significado tienen para nosotros hoy los años oscuros de
Jesús?
- ¿aprecio? (se somete a la condición de aquellos a quienes amaba);
- ¿realismo de la encarnación? (hubiera sido un extraño);
- ¿nos ayudan a entender nuestra propia vida?
4) Comentar los nn. 37-41. Implicaciones prácticas.
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TEMA 15
OBJETIVO:
DESCUBRIR EL SIGNIFICADO DE LA VIDA OCULTA DE JESUS
PUNTOS CLAVE
* La Pascua, en el primer plano del Evangelio.
* Escasez de datos sobre la vida oculta de Jesús.
* No es un obstáculo a la fe.
* Años oscuros: Pobreza, obediencia, maduración, bajo la figura del
siervo,
exigencia de la encarnación, realismo de la humanidad de Cristo.
PLAN DE LA REUNION
* Información: Personas, hechos, problemas...
* Presentación del tema 15.
- Lectura personal
- Cuchicheo: Lo más importante para ti.
- Puesta en común. Diálogo.
* Lectura Lc 2, 39-52. Silencio. Comentario. Canto.
