CATECUMENADO 1
V/SENTIDO: EXP/FE:
BUSCANDO LA LUZ
OBJETIVO CATEQUETICO
* Planteamiento de la fe como experiencia.
* Comunicación primera de la propia experiencia de fe.
1.Una palabra que se cumple
El mensaje cristiano anuncia una palabra que se cumple: el hecho de la salvación, la experiencia de la fe. Es decir, la fe como vida y experiencia. Siempre fue así. También hoy lo es.
En realidad, la Sagrada Escritura no es un tratado sobre Dios, sino una profunda experiencia de Dios. No nos invita a hablar sobre Dios, sino a escucharle cuando habla, proclamando su gloria y acogiendo su acción. En la Escritura, creer es reconocer y confesar la acción de Dios en medio de los hombres. Por tanto, tener fe no es meramente admitir la existencia de Dios, sino creer que Dios interviene en la historia humana.
2.En cualquier situación humana
La acción del Dios vivo, que habla en el fondo de los acontecimientos
históricos, se realiza "de muchas maneras" (cf. Heb 1, 1): en cualquier
situación humana (personal, social o eclesial) se puede reconocer la
acción elocuente de Dios; por lo mismo, en cualquier situación humana,
se puede plantear, de hecho, la experiencia de la fe.
3.Tres grandes experiencias
Aquí, la experiencia de fe se plantea en relación con tres grandes
experiencias humanas, de la mayor amplitud e importancia (DCG 74): el
cambio, la búsqueda de la propia identidad, la búsqueda de Dios. Antes
o después, en el fondo de cada una de esas experiencias, se planteará
la cuestión de la experiencia de fe, centro del mensaje cristiano y, por
tanto, del proceso catecumenal.
4.Experiencia de Cristo
Esta experiencia de fe no es sólo experiencia genérica de Dios, sino
experiencia específica de Cristo. Es fundamental que este punto central
del mensaje cristiano sea anunciado claramente desde el principio: se
trata de construir sobre la «piedra angular» (Sal 118,22; 1 Co 3,11).
5.El cambio
En primer lugar, el cambio. Lo que nosotros percibimos directamente
son los cambios. En plural. Y muy diversos: cambios físicos, intelectuales,
afectivos, económicos, laborales, políticos, religiosos... Dentro del
proceso catecumenal, pretendemos una toma de conciencia de los
interrogantes que el cambio provoca y una búsqueda de lo que la
experiencia actual de fe puede significar en el fondo de esos cambios.
6.La búsqueda de la propia identidad
Hay cambios y cambios. Algunos son tan importantes que repercuten
sobre el sentido mismo de la vida y sobre la conciencia de la propia
identidad. Con algunos cambios, no sabe uno ciertamente a qué
atenerse: ¿ahora qué?, ¿seguirá todo igual?, ¿qué sentido tiene mi
vida?, ¿quién soy yo? La búsqueda de la propia identidad es, en el
fondo, un problema permanentemente abierto. El hombre debe aceptar y
vivir la experiencia de no saber exactamente quién es, si no es a la luz de
la experiencia que le constituye como creyente: sólo Cristo es la clave
definitiva del misterio humano (GS 22).
7.La búsqueda de Dios
En medio de todos los cambios que transforman al mundo y al hombre,
y en medio de todos los procesos que al final dejan abierto el problema
de la identidad humana, todas las religiones de la Tierra son, de algún
modo, respuesta a la necesidad que el hombre manifiesta en su
búsqueda de Dios. En esta búsqueda, Dios aparece como punto de
referencia profundamente necesario en la vida del hombre. Será bueno
preguntarse: ¿quién es Dios para mi?, ¿tengo yo experiencia de fe?,
¿qué imagen tenemos de Dios? Con ello, se pretende una toma de
conciencia de la propia búsqueda de Dios, una revisión del nivel religioso
en que cada uno se encuentra, un planteamiento claro de la fe como
experiencia (proclamamos una palabra que se cumple).
8.Experiencia personal de fe, insustituible
En un asunto vital como es la fe, el hombre ha de comportarse con
responsabilidad, de manera consciente y libre. El puede buscar y
encontrar iluminación y apoyo en la comunidad cristiana.
Nuestra fe es la fe de la Iglesia: somos creyentes en cuanto que somos
miembros de la comunidad creyente. El mensaje de fe -las verdades
reveladas- ha sido confiado gratuitamente por Cristo a la Iglesia para que
lo transmita con fidelidad a lo largo de la historia de los hombres (cf. DV
7). Pero nuestra fe es, al mismo tiempo, personal. El creyente ha de
profundizar personalmente los motivos de su opción religiosa. Pero
además en la base de esta adhesión de fe hay, sobre todo, una
dimensión de conocimiento concreto, existencial, personal: una relación
vivida del hombre con Dios. En este sentido puede decirse que la
experiencia personal de fe es insustituible. (Sobre la fe, cf. tema 34.)
9.La Palabra de Dios, operante en medio de vosotros
Cristo inaugura su predicación proclamando que el Reino de Dios
"está en medio de vosotro". Igualmente la Iglesia, cuando continúa su
misión, anuncia una Palabra viva y eficaz (Hb 4, 12), no una palabra de
hombre, sino la Palabra de Dios que permanece operante en medio de
vosotros (1 Ts 2, 13; cf. Is 55, 10-11; Sal 94; Ez 12, 25.28). En último
término, el test de la fe que Pablo hace a la comunidad de Corinto no es
otro sino el test de la experiencia: "Poneos a la prueba, a ver si os
mantenéis en la fe, someteos a examen: ¿no sois capaces de reconocer
que Cristo Jesús está entre vosotros?" (2 Co 13, 5).
La iniciación catequética a la fe supone no sólo la transmisión de una
experiencia, sino también de la propia experiencia de fe. Como dice
Pablo Vl: "En el fondo, ¿hay otra forma de comunicar el evangelio que no
sea la de transmitir a otro la propia experiencia de fe?" (EN 46).
10.Ser como Dios, pero sin Dios: tentación original del hombre
TENTACION-ORIGINAL: Se oye decir frecuentemente: "Yo no necesito
de Dios para dar sentido a mi vida". Esta expresión y otras semejantes
dejan al descubierto de forma sencilla el hecho mismo de la increencia,
manifestado como disociación entre la experiencia de fe y la cuestión del
sentido de la vida. Por un lado va la vida, por otro Dios (supuesto que
exista). Tal disociación supone como proyecto vital la pretensión
profunda de ser como Dios, pero sin Dios. Tarea evangelizadora
fundamental será la de desenmascarar, detrás de todo eso, la tentación
original del hombre.
11. La experiencia de fe afecta al sentido más profundo de la vida
Justamente lo que el proceso de iniciación y maduración en la fe habrá
de esclarecer y descubrir es este hecho: que la experiencia de fe termina
afectando al sentido más profundo de la vida humana. Esta es la
experiencia de Pablo, cuando dice: «Para mí, vivir es Cristo» (Flp 1, 21).
Esta es también la fe de Pedro, cuando anuncia: "Bajo el cielo no se nos
ha dado otro nombre que pueda salvarnos" (Hch 4, 12) (ver tema 2).
12.Proceso de liberación personal y colectivo: bajo el signo del éxodo
Frente a falsos optimismos, interesados o ingenuos, la experiencia de
fe se sitúa siempre dentro de un proceso de liberación personal y
colectivo. La experiencia de fe irrumpe en medio de una tierra
esclavizada, "en tiniebias" (Mt 4, 16), necesitada de redención. Y
aparece como proceso de evangelización que asume y supera
situaciones infrahumanas: "Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos
quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, se anuncia a los
pobres la Buena Nueva" (Mt 11, 5). Nuestra fe, de Moisés a Cristo, se
abre paso en medio de la historia bajo el signo del éxodo.
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PISTAS PARA LAS REUNIONES
TEMA 1. BUSCANDO LA LUZ
* Caminantes (cambio)
1) ¿Cuáles son en tu opinión los cambios más importantes de tu vida?:
-cambios personales (biológicos, afectivos, intelectuales,
profesionales);
-cambios sociales;
-cambios eclesiales.
2) ¿Has llegado a descubrir lo que han significado para ti?, ¿para el
país?, ¿para la Iglesia?, ¿para las demás confesiones?
3) ¿Cuál es el cambio que vives ahora? (a nivel personal, social,
religioso).
4) ¿Qué ha supuesto (o supone) lo religioso para ti en medio del
cambio?
5) ¿Cómo vivimos el cambio los creyentes? Ver FERNANDEZ
MARTOS, Cristianos, comunidades e Iglesia ante el cambio.
Presentación, esquema, grupos.
* ¿Quién soy yo? (busqueda de la propia identidad)
1) Fotopalabra: Cada miembro del grupo elige una o dos fotografías
con las que se identifica en este momento. Unos minutos en silencio para
la elección. Luego, cada uno va comunicando por qué ha elegido tal foto.
¿Qué significa para él?
2) La crisis de identidad es una de las crisis más profundas en la vida
del hombre. ¿Qué experiencias tienes a este respecto?
3) ¿Qué papel ha tenido (o tiene) el cambio en tu crisis de identidad?
4) ¿Qué es el hombre: un mecano, un robot, puro fuego de artificio, un
objeto de placer, un animal más, un semidios...?
5) ¿Cuál es el sentido de tu vida?
6) ¿Cuál es, en tu opinión, el sentido del hombre y del mundo?
7) ¿Qué papel ha jugado o juega lo religioso en la búsqueda de tu
propia identidad, es decir, en la búsqueda del sentido de tu vida?
* Mi vida de fe (búsqueda de Dios)
1 ) ¿Quién es Dios para ti?
2) ¿Qué imagen tienes de Dios: ausente, terrible, amante?
3) Tener fe no es meramente admitir la existencia de Dios, sino creer
que Dios interviene en la historia humana. Tú ¿qué dices?, ¿cuál es tu
experiencia?
4) ¿Tienes experiencia de fe ¿estás en situación de búsqueda? 5)
5) En el contexto plural de las religiones (hinduísmo, budismo,
islamismo, judaísmo, cristianismo...), tú cómo te sitúas?
6) ¿Todas las religiones son verdaderas?, ¿no lo es ninguna?,
¿dónde está la verdad?
7) ¿Cómo encajas los cambios dentro de la Iglesia?
8) ¿Tiempos de confusión o tiempos de renovación?
9) ¿Qué significa la Biblia para ti?, ¿se te cae de las manos?
10) ¿Dios habla hoy?, ¿qué significa esto?, ¿has escuchado su voz?
11) Profundizar en esto: anunciamos una Palabra viva y eficaz (Heb 4,
12) no una palabra de hombre, sino la Palabra de Dios, que permanece
operante en medio de vosotros (1 Ts 2, 13; Is 55, 10-11; Sal 94; Ez 12,
25.28).
12) Ver experiencia de S. Agustin: "Toma y lee" (Las Confesiones, libro
Vlll, caps. Xl-XII). Ver DOCUMENTOS 5 1.
13) Palabra de Dios:
-¿lo que Dios dijo?;
-¿lo que Dios dice?, ¿dice algo distinto?, ¿te lo dice a ti?;
-¿lo que Cristo dijo?;
-¿Cristo habla hoy?, ¿la Escritura, carné de identidad de Cristo?
14) Celebración: ¿qué supone para mí?:
-¿aburrimiento?,
-¿cumplimiento legal?,
-¿celebración viva que necesito?
15) Comunidad: mi experiencia de Iglesia:
-¿tinglado?,
-¿Por libre?,
-¿descubrimiento de la comunión que produce la experiencia de fe?,
-¿Cuerpo de Cristo?
16) Para ti ¿quién es Jesucristo?:
-¿un personaje del pasado?, ¿un profeta?;
-¿un revolucionario?;
-¿aquél sin el cual nada tendría sentido?;
-¿alguien que actúa en nuestra vida?
17) El catecumenado, como proceso de iniciación a la experiencia de
fe. Exposición y diálogo.
18) El catecumenado, como proceso de integración en la comunidad
cristiana. Exposición, y diálogo.
19) De una situación de cristiandad a un pluralismo social y religioso.
Exposición, esquema, diálogo.
20) Canción La casa de mi amigo, de R. CANTALAPIEDRA. Tema: de
la casa grande a la casa pequeña. Grupos: ¿dónde estamos nosotros?
21) La crisis presente: parroquias, colegios, familias. Ver LOPEZ, J., La
historia, tiempo de kerigma. La desmitificación no consciente. En
"Pastoral Juvenil", 139-140 (1974), 5-8.
22) Diversas imágenes de Iglesia: una opción. Exposición, esquema,
grupos.
23) Entre dos mundos: capitalismo y marxismo. Exposición, esquema,
grupos.
24) ¿Creemos en ALGO o creemos en ALGUIEN? Montaje de M.
VALMASEDA, ¿Algo o alguien? C. O. E., Madrid .
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TEMA 1-1
OBJETIVO:
EVANGELIZACIÓN PRIMERA
PLANTEAMIENTO DE LA FE COMO EXPERIENCIA
REVISIÓN DEL NIVEL RELIGIOSO: IMAGEN DE DIOS
PISTA PARA LA REUNIÓN
* ¿Quién es Dios para mí?:
1 No existe.
2 No me preocupa.
3 Un interrogante.
4 Un Dios ausente.
5 Un Dios terrible.
6 Un Dios amante.
7 Dios actúa.
8 Cristo vive hoy.
PLAN DE LA REUNION
* Introducción. Planteamiento de la cuestión:
¿Quién es Dios para mi? ¿Tengo experiencia de fe? ¿Dónde
estamos?
* Comunicación de pequeños grupos.
* Puesta en común. Diálogo.
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TEMA 1-2
OBJETIVO:
EVANGELIZACIÓN PRIMERA
PLANTEAMIENTO DE LA FE COMO EXPERIENCIA
REVISIÓN DEL NIVEL RELIGIOSO: LA PALABRA
PISTA PARA LA REUNIÓN
* Escucho la palabra de Dios:
1 Como objeto de estudio.
2 Como palabra viva cumplida en los acontecimientos.
3 Como lluvia que desciende a la tierra, la empapa y la hace germinar
(Is 55, 10).
4 Insisto en aquello que despierta o expresa vivencias transparentes.
5 Respeto la iniciativa de Dios, sin forzarla.
6 Como palabra viva y eficaz, penetrante (Hb 4, 12),
que pone en juego toda mi personalidad.
7 Como espejo ante el cual aparece mi vida.
8 No la escucho.
PLAN DE LA REUNIÓN
* Introducción. Presentación del objetivo, plan y pista de la reunión.
* Pequeño grupo: ¿Cómo escucho la palabra de Dios?
* Puesta en común: Lo más importante.
* Lectura. Ez 12, 21-28: Comentario en grupo grande.
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TEMA 1-3
OBJETIVO:
EVANGELIZACIÓN PRIMERA
PLANTEAMIENTO DE LA FE COMO EXPERiENCIA
REVISIÓN DEL NIVEL RELIGIOSO: LA PALABRA
PISTAS PARA LA REUNIÓN
* ¿Qué significa para ti la palabra de Dios?
- Lo que Dios dijo.
- Dios habla hoy.
- Lo que Cristo dijo.
- Cristo habla hoy.
* ¿Qué significa la Biblia para ti?
PLAN DE LA REUNIÓN
* Introducción. Planteamiento del problema.
Presentación de las pistas.
* Comunicación de pequeño grupo.
* Puesta en común: Lo más importante. Dialogo.
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TEMA 1-4
OBJETIVO:
EVANGELIZACIÓN PRIMERA
PLANTEAMIENTO DE LA FE COMO EXPERIENCIA
LA EXPERIENCIA DE FE, EXPERIENCIA DE LA PALABRA
TOMA Y LEE (S. AGUSTIN)
* Crápula.
* Insatisfacción, vacío.
* Comunicación primera experiencia de fe.
* Quiero y no puedo.
* ¿Hasta cuándo, Señor...?
* Toma y lee.
* Rm 13, 13.
ACTITUDES DIVERSAS
* Magia, juego, manipulación.
* Respeto, iniciativa de Dios.
Escucha, discernimiento.
Acogida, don de Dios.
* Rechazo, racionalismo.
PLAN DE LA REUNIÓN
* Introducción. Presentación de la experiencia de San Agustin,
tradición viva de la Iglesia. (Ver DOCUMENTOS 5 1)
* Diálogo: ¿Tenemos experiencias semejante hoy?
¿Cuál es nuestra actitud ante el hecho de la palabra viva de Dios?
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TEMA 1-5
OBJETIVO:
EVANGELIZACIÓN PRIMERA
PLANTEAMIENTO DE LA FE COMO EXPERIENCIA
EL CATECUMENADO, INICIACIÓN DE LA EXPERIENCIA DE FE
PISTA POSIBLE (OTRA)
* Comunicación de pequeño grupo: ¿Dónde me sitúo yo dentro del
esquema presentado? ¿Cuál es mi reacción tras la exposición?
* Puesta en común: Lo más importante. Diálogo.
PLAN DE LA REUNIÓN
* Introducción. Presentación del objetivo y plan de la reunion.
* Exposición: Presentación del catecumenado como proceso de
iniciación
en la experiencia de fe (CATECUMENADO 0).
* Diálogo.
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TEMA 1-6
OBJETIVO:
EVANGELIZACIÓN PRIMERA
PLANTEAMIENTO DE LA FE COMO EXPERIENCIA
EL CATECUMENADO, INICIACIÓN EN LA COMUNIDAD
PISTA POSIBLE (OTRA)
* Comunicación de pequeño grupo: ¿Dónde me sitúo yo en relación
con el esquema presentado? ¿Cuál es mi reacción tras la
exposición?
* Puesta en común: Lo más importante. Diálogo.
PLAN DE LA REUNIÓN
* Introducción. Presentación del objetivo y plan de la reunión.
* Exposición: Presentación del catecumenado como proceso de
iniciación
en la comunidad cristiana (CATECUMENADO 0).
* Diálogo
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TEMA 1-7
OBJETIVO:
EVANGELIZACIÓN PRIMERA
PLANTEAMIENTO DE LA FE COMO EXPERIENCIA
TOMAR CONCIENCIA DE LA NECESIDAD DEL CATECUMENADO
PUNTOS CLAVE
1 España, mayoría católica (comentar cuadros 1 y 2)
2 España, país de misión.
3 La Iglesia invertebrada.
4 El último Constantino.
5 Una Iglesia equívoca.
6 Optar por la comunidad, alternativa eclesial.
7 Catecumenado para bautizados.
8 En país de vieja cristiandad.
PLAN DE LA REUNIÓN
* Introducción: Presentación del objetivo, plan de la reunión y
documento 0.
* Lectura personal del documento.
* Puesta en común: Aspectos más importantes.
¿Es necesario el catecumenado? ¿Por qué?
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TEMA 1-8
OBJETIVO:
EVANGELIZACIÓN PRIMERA
PLANTEAMIENTO DE LA FE COMO EXPERIENCIA
LA EXPERIENCIA DE FE, PROCESO DE LIBERACIÓN
PISTAS POSIBLES
* ¿Me identifico con alguna de estas frases?:
1 Los ciegos ven.
2 Los cojos andan.
3 Los leprosos quedan limpios.
4 Los sordos oyen.
5 Los muertos resucitan.
6 Se anuncia a los pobres la buena nueva.
* Estas situaciones infrahumanas ¿son actuales?, ¿nos afectan a
nosotros?
PLAN DE LA REUNIÓN
* Presentación del objetivo, plan de la reunión y pista.
* Pequeño grupo: ¿Me identifico con alguna de estas frases? ¿Con
ninguna?
¿Situaciones actuales?
* Puesta en común: Lo más importante.
Lectura de Mt 11, 1-6. Comentario.
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TEMA 1-9
OBJETIVO:
EVANGELIZACIÓN PRIMERA
PLANTEAMIENTO DE LA FE COMO EXPERIENCIA
TOMA DE CONCIENCIA: MOTIVACIONES ANTE EL CATECUMENADO
PISTA PARA LA REUNIÓN
1 Tener experiencia de fe.
2 Reconocer a Jesús como Señor.
3 Descubrir la justicia del Evangelio.
4 Confesar toda la fe de la Iglesia.
5 Vivir comunitariamente.
6 Transmitir la experiencia de fe.
7 Descubrir la celebración viva de la fe.
8 Comprometerme en la causa de Jesús.
PLAN DE LA REUNIÓN
* Introducción: Presentación del objetivo, plan y pista de la reunión.
* Comunicación de pequeño grupo: ¿Por qué necesito yo el
catecumenado?
Motivaciones más importantes. (Ver pista para la reunión.)
* Puesta en común. Diálogo.
