AUTOCEFALIA UNIVERSAL Y APOSTOLICA EN EL ESPIRITU DE S. BENITO ABAD Y S. IGNACIO DE LOYOLA +JOSE FERNANDO MONTOYA

¡Oh abismo de la riqueza, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus designios e inescrutables sus caminos! En efecto, ¿quién conoció el pensamiento de Señor? O ¿quién fue su consejero? O ¿quién le dio primero que tenga derecho a la recompensa? Porque de él, por él y para él son todas las cosas. ¡A él la gloria por los siglos! Amén" Rom 11,33-35


	AUTOCEFALIA UNIVERSAL Y APOSTOLICA EN EL ESPIRITU DE S. BENITO ABAD Y S. IGNACIO DE LOYOLA +JOSE FERNANDO MONTOYA

REMAR MAR ADENTRO


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1.S.E. JOSE FERNANDO MONTOYA P.

SERVIDOR APOSTOLICO DE LA AUTOCEFALIA DE BENITO Y SAN IGNACIO DE LOYOLA. CEL 312 2970537. COLOMBIA

2.R.P. JAIRO SALDARRIAGA

PROTOPRESBITERO DE LA AUTOCELALIA.Cel.3167441367.Tel:2507708

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Direccion de la Iglesia

+JOSE FERNANDO MONTOYA. (Obispo ) AUTOCEFALIA UNIVERSAL Y APOSTOLICA EN EL ESPIRITU DE SAN BENITO ABAD Y SAN IGNACIO DE LOYOLA. cel 3127811902. E-mail: psimonjosefernandomontoya@gmail.com-- www.autocefaliacatolicayapostolica.blogspot.com--autocefaliacatolica@gmail.com--

¿QUÉ ES ESPIRITUALIDAD?

Cuando hablamos de una "espiritualidad" nos referimos a una manera particular de vivir la fe, de acuerdo con una determinada tradición espiritual. Todas las espiritualidades remiten al mismo Dios, pero suponen particulares acentos en determinados aspectos de la vida de fe; de allí nacen los diferentes "carismas" presentes en la Iglesia. Una espiritualidad lleva el sello de su inspirador pero es constantemente encarnada y "puesta al día" por quienes la han descubierto y han decidido incorporarla a su vida....

Ser "espiritual" quiere decir saber, y vivir de acuerdo con tal conocimiento, que hay algo más en la vida de lo que podemos ver con los ojos. Más aún, ser "espiritual" quiere decir saber, y vivir de acuerdo con tal conocimiento, que Dios está presente en nosotros por la gracia como principio de transformación personal, interpersonal, social, e incluso cósmica. Estar "abiertos al Espíritu," es aceptar explícitamente quiénes somos y qué estamos llamados a ser, dirigiendo nuestras vidas en tomo a este Espíritu.
Richard McBrien

ESPIRITUALIDAD BENEDICTINA

Desde hace más de 1500 años, la Regla de San Benito sirve de guía para hombres mujeres que quieren llevar una vida plenamente evangélica.
La espiritualidad benedictina profesa al amor de Cristo. Sabemos que Dios está en todos y en todo. Por eso, nuestra vida destaca por el respeto profundo y la alabanza a toda la creación.
El vivir humildemente ante la grandeza de Dios nos vivifica y nos llena de paz y alegría.La comunión con Dios se vive en todos los aspectos de nuestra vida.

Nuestro oración comunitaria, la liturgia de las horas y la eucharistía son nuestra fuente viva de energía y amor.

En nuestra vida peresonal, comunitaria y en nuestro ministerio servimos a Dios. En la hospitalidad, acogemos a Cristo en cada persona, especialmente los enfermos, extranjeros y todos los heridos por la vida.
El estudio personal y la oración a partir de Las Escrituras modelan nuestro espìritu. El Evangelio es nuestra guía.

Queremos hacer de nuestros espacios vitales, los equivalentes de los monasterios donde oramos y trabajamos.

Profesamos la entrega diaria a Cristo.Por la obediencia escuchamos a Dios y le respondemos.

La conversatio ( oraciòn personal ) nos compromete a fiarnos en la fidelidad de Dios y responderle fielmente en la simpliciadad de nuestra vida diaria.

La estabilidad (medio geográfico y social inmediato) nos llama permanecer firmes y confiadas en la presencia de Dios, en nuestra campacidad y a través de las circunstancias de la vida.

ESPIRITUALIDAD IGNACIANA

Nada puede importar más que encontrar a Dios. Es decir, enamorarse de Él de una manera definitiva y absoluta. Aquello de lo que te enamoras atrapa tu imaginación, y acaba por ir dejando su huella en todo. Será lo que decida qué es lo que te saca de la cama cada mañana, qué haces con tus atardeceres, en qué empleas tus fines de semana, lo que lees, lo que conoces, lo que rompe tu corazón, y lo que te sobrecoge de alegría y gratitud. ¡Enamórate! ¡Permanece en el amor! Todo será de otra manera”. Pedro Arrupe SJ

¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LA ESPIRITUALIDAD IGNACIANA?

Buscar y hallar la voluntad de Dios sobre mi vida. No lo más perfecto objetivamente, sino lo que Dios quiere de mí.
Ensanchar el corazón a las dimensiones del mundo, pero aterrizando en lo concreto para no perderme en vaguedades o en ideales irrealizables.
Conocer mi realidad lo más ampliamente posible. De ahí, mucho examinar cada situación y también examinarme
Discernir, a la luz de la oración y de la razón iluminada por la fe, cómo puedo mejorar esa realidad para hacerla más evangélica.
Encontrar a Dios en todo lo creado, siendo contemplativos en la acción o unidos con Dios en la acción (Comprensión de Los S.J Provincia de Colombia)

Qué es la Espiritualidad Ignaciana?
1° Hay muchas maneras de expresar lo que se entiende por Espiritualidad. Nosotros lo entendemos como «el encuentro del espíritu humano con el Espíritu de Dios, de modo que Dios hace Su propuesta, y la persona humana responde al proyecto de Dios».
2° Ignacio se encontró con Dios en un momento crucial de su vida: cuando sintió en su E cuerpo herido el fracaso de sus ambiciones humanas. A partir de entonces fue captando la llamada de Dios –fue «discerniendo» Su propuesta– y le respondió en forma gradual y progresiva, pero total y radical.
3° La experiencia de «conversión» a Dios la fue viviendo durante varios años, y la escribió Ignacio en un libro que se llama «Ejercicios Espirituales» que, según su mismo autor, es 'Iodo lo mejor que en esta vida puedo pensar, sentir y entender, así para el hombre poderse aprovechar a sí mismo, como para poder fructificar, ayudar y aprovechar a otros muchos».
4° Los rasgos principales de la espiritualidad que se deriva de los Ejercicios Espirituales ti los podemos sintetizar en los siguientes puntos:
1. Búsqueda apasionada de la voluntad de Dios.
2. Capacidad para saber discernir los «signos de Dios".
3. Actitud de querer siempre celo más y mejor" en el servicio a Dios.
4. Simpatía y sintonía con todo lo creado y humano.
5. Libertad interior y disponibilidad al servicio del Reino.
6. Conocimiento, valoración y amor personal a Jesucristo.
7. integración entre contemplación y acción: “en todo amar y servir"
8. Amor y obediencia a la Iglesia real.
9. Armonización entre el servicio a la fe y la promoción de la justicia
10. Cultivo de las virtudes y devociones sólidas.
5° La espiritualidad Ignaciana tiene una clara orientación hacia el apostolado. Inspirada en la invitación de Cristo a colaborar con Él en la construcción del Reino de Dios, la persona que vive dicha espiritualidad experimenta una fuerte inclinación a poner todos sus talentos al servicio de la evangelización. Esto supone que tiene muy claro el fin que le propone Dios, y que sabe relativizar todas las cosas como medios para lograr el fin.
6° La vivencia de dicha espiritualidad se alimenta y se canaliza a través de un triple canal: Oración, Formación y Acción. La oración y la acción se integran en la famosa fórmula de «contemplación en la acción». La formación de la persona es permanente, intensa y orientada hacia la maduración cristiana del apóstol: no se estudia para saber no más, sino para servir mejor.
7° Ese ideal de vida supone y exige del cristiano una gran dosis de libertad interior, que Ignacio llama «indiferencia», pero que es la disposición interior necesaria para poder vivir el planteamiento evangélico de «Busquen, ante todo, el Reino y la Justicia de Dios, y todo lo demás se les dará por añadidura» (Mt. 6,33).
8° El logro de esa libertad interior es fruto de un proceso de formación humana y cristiana en el que confluye el cultivo personal de dicha facultad con la experiencia espiritual personal que hace que uno descubra en Jesús «el gran valor de su vida». De ahí que se diga con toda propiedad que el Cristocentrismo es una nota característica de quien comparte la espiritualidad ignaciana.

ORACION DE ENTREGA DE SAN IGNACIO

Oración de entrega

Tomad, Señor, y recibid
toda mi libertad,
mi memoria,
mi entendimiento
y toda mi voluntad;
todo mi haber y mi poseer.
Vos me disteis,
a Vos, Señor, lo torno.
Todo es Vuestro:
disponed de ello
según Vuestra Voluntad.
Dadme Vuestro Amor y Gracia,
que éstas me bastan.

Amén.

"Así que, no se gloríe nadie en los hombres, pues todo es vuestro: ... el mundo, la vida, la muerte, el presente, el futuro, todo es vuestro; y vosotros, de Cristo y Cristo de Dios" ICor 3, 21-23 Este sitio web fue creado de forma gratuita con PaginaWebGratis.es. ¿Quieres también tu sitio web propio?

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